第30章：毕方筑梦 (第2/2页)
　　
　　“怎么了？大伯，你念叨的是啥？”龙舞阳一脸困惑，于英博士也是一头雾水。
　　
　　“这是中国上古奇书《推背图》的一个卦象。出自第四十五象的颂曰部分，全篇词句如下：有客西来，至东而止。木火金水，洗此大耻。金圣叹注解：‘此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣’。金圣叹这个批注，后人理解是说小本子或毁于地震海啸，或被人给灭了国。金乌是指小本子的膏药旗。另外呢，在中国神话中，金乌是指太阳，原来天上有十只金乌，被后羿射下来了九只，只剩了一个。所以用金乌这只猛禽的话，要么葬身大海；要么被人射杀。不好不好，太不吉利了。”老甲摇着头嘟囔着，像是在自言自语。
　　
　　“您还相信这东西啊？”龙舞阳一脸惊讶地问道。
　　
　　老甲狠狠地瞪了龙舞阳一眼，说道：“中国文化博大精深。华夏文明源远流长。你认为的神话难道就真的是神话吗？别的不说了，就像你们搞的这种无人机，这种飞机在几万年前的山洞壁画上就有。对中国几千年的文化要有敬畏之心。现在科学上无法解释的事情不代表它不是一种客观存在。”
　　
　　“哦，一个玩笑话的金乌，竟然还有这么多说法，我们这些理工科生对中国历史和文学涉猎还是太少了，知识面太狭窄了。”于英博士心有余悸地说道。
　　
　　“科学和艺术本来就是不可分的，它是客观世界的一体两面。中国历史上甚至是人类历史上有很多大科学家，同时也是大文学家和大艺术家，只是我们中国这些年的应试教育非要搞个文理分科，文科生不懂科技，理科生不懂文艺，就造成了知识的割裂，所以培养出来的学生看问题都不是很全面。”老甲无不惋惜地痛心说道。
　　
　　“那给他取个什么名字好呢？”龙舞阳不死心地问道。
　　
　　老甲来回走了走，思虑了半晌，最后说道：“还是从《山海经》中给他取个名字吧，我觉得可以把它叫‘毕方’，这也是一种神鸟，代表火神。他同时代表着重生与毁灭，代表着光明与黑暗，它是一对矛盾的综合体，非常符合中国的道家辩证文化。”
　　
　　龙舞阳连忙拿出手机在网上搜罗了一下。嘀嘀咕咕地念了出来：“毕方是中国传统文化中的神鸟，形状像鹤，但最为显著的特点是它只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴。毕方生活在章莪山，它以火为食，拥有操控和引导火焰的能力，能够在火中自由翱翔，被认为是火神。毕方曾是天帝身边的童子，因不忍心看到人类因没有火而受苦，便偷偷将火种带到人间。从此，有火的地方就有毕方的足迹，它为人类带来了温暖和光明。毕方不仅是火焰和灾难的象征，还代表着毁灭与重生的双重意义。毕方的形象提醒人们，面对灾难时要有勇气和智慧，从困境中寻求重生的契机。毕方因其与火的紧密联系和强大的力量，被视为一种强大且具有神秘色彩的神鸟，象征着力量与守护。”
　　
　　“毕方！毕方！”，“光明与黑暗！”，“重生与毁灭！”，“力量与守护！”，众人都像中了魔咒一般，站在原地喃喃自语地回味着。
　　
　　于英博士拽了一下老甲的胳膊，对老甲说：“甲总，感谢你给我们的飞机起了这么霸气的名字。毕方的天职，就是我们的使命。走，我们去那边看看，那边是我们的飞控室。”。